أقوى 5 طرق للتخلص من التشتت :
جميـل ما تقـوله، مع ذلـك أقـولها لك صراحـة(أنــا مشتـت..)،ولا أعرف حتـى كيف أختار؟
وكيف أبدأ وما هو المناســب لي؟ فهل لـك أن تدلـني على الطريـق؟
إهدأ قليلا.. فهذا الكتاب صمم خصيصا لك ولمساعدتك في الخروج من هذا التشتت، لا تقـلـق.
هذا العمل عبارة عن خمس قصص أطفال مستقلة كل قصة منها في كتاب على حدة ؛ وهي كالتالي : ١ القرد المشاكس ٢ الأرنب الخائف ٣ الطيور والأفعى ٤ الصقر فواز ٥ الفيل المغامر .
والفكرة من هذا العمل : خلق قصص جديدة وغير تقليدية إبتداءا من المقدمة المشتركة في كل قصة منفردة والتي تحترم عقلية الطفل والتي تستهل كل قصة ب ( حكايتنا يا أطفال يا أعزائي الأبطال حكاية من عالم الخيال …) ، وانتهاء بالقصة من حيث الفكرة والأحداث المشوقة واللغة الفصيحة والمفردة السهلة الملائمة والدقيقة ؛ مع ملاحظة إن هذا العمل لا يكتمل الا بالرسوم التوضيحية لأحداث وشخصيات القصة ، وقد أضفت الى كل قصة من القصص الخمس أعلاه ملاحظات مرقمة بالصفحات لتعطي الرسام الإنطباع المرجو منه لرسم شخصيات وأحداث القصة ، فالصورة لا تقل عن الكلمة .
الهدف من القصص المدعمة بالرسوم : جذب أكبر شريحة ممكنة من الأطفال والآباء أيضًا للإستمتاع بالقراءة ،والمحافظة على الكتاب والقراءة في جيل تزاحم فيه التقنية للكتاب ،وأيضا مخاطبة العقل الباطن للطفل وبث القيم الحسنة والجميلة في قالب قصة مسلية أغلب أبطالها من الحيوانات وقد تعمدت تسليط الضوء على بعض الحيوانات الجميلة والنادرة لتكون من ضمن شخصيات القصص لتضفي مزيدا من البهجة والفائدة للطفل .
وشكرا لتكرمكم في قراءة هذه المقدمة المختصرة .
خنير وكتارا :
يعتبر كتاب خنير وكتارة من الإمارات بث مباشر وحي يعرض فيه التقنيات اليدوية والمهارات الفنية لصياغة وصناعة أشهر وأثمن الخناجر والسيوف في دولة الإمارات حيث أنه يعرض التقنيات اليدوية والفنون الزخرفية التي صاغت خناير وسيوف حكام وشيوخ دولة الامارات والتي تكشف الابداع الفني والجمالي للعمل اليدوي التقليدي وكيفية انتقال الحرفة وراثيا بين ابناء الصائغ محمد الناعبي . والخنير المعني من عنوان الكتاب هو خنير رئيس الدولة والذي صدر غلاف الكتاب اما الكتارة المعنية من العنوان هي كتارة الشيخ سلطان بن صقر الثاني رحمه الله وغفر له . حيث يشمل العنوان اهم الرموز التراثية الوطنية لدولة الامارات.
كتاب تراثي تقني فني يمثل ورشة حية لحرفة صياغة السيوف والخناجر في دولة الامارات لأسرة المؤلف حيث استعان المؤلف على العديد من العمليات العقلية لدعم الحقائق ولتحقيق المصادقية العلمية للمعلومات بجانب الزيارات الميدانية والمقابلات الشخصية واستندت لتوثيق المعلومات على الملاحظة بالمعايشة وربط المعلومات والحقائق المشتركة مع الحضارات العالمية في الجانب التقني والفني والحرفي كما اعتمدت الكاتبة على الاستنتاج والاستدلال والمقارنة والتحليل للوصول الي الحقائق التي لم يكن لها مرجع علمي في بيئة الحرفة .
عقول خارج خط الزمن
" يدور حول كيفية إستثمار وتحفيز الأفكار لصنع الإتزان والوعي في الحياة ، وبالتالي سيساهم ذلك بشكل مباشر في تحسين جودة فهم الإنسان للمواقف والأحداث التي يعيشها ، فالعقل سيفكر خارج نطاق المواقف وستتسع لديه المدارك والأبعاد ولن يكون حبيس الموقف الذي يعيشه الآن وإنما ستكون لديه رؤية بعيدة المدى .
وهذا الكتاب يحتوي على ستة أجزاء ذكرت في محاورها أبعاد مختلفة للأفكار ، مثل معنى الفكرة والعقل وغيرها من الكلمات والمفاهيم التي نسمعها لكن ربما لانتعمق في معانيها ، وأيضاً تحدثت عن تفاصيل أهم المفاهيم الخاطئة والدارجة التي تحتاج منا إلى تغيير في الفكرة فقط من أجل التقليل من آثارها السلبية ، وخصصت جزء عن الأفكار ومحفزاتها وآثارها ، وجزء آخر تحدثت فيه عن بعض تجاربي الشخصية وذلك لنشر الفائدة ، والجزء الأخير عبارة عن مواجهة للقارئ من خلال طرح مجموعة مهمة من الأسئلة لكي يقيم فيها نفسه ويعرف أين هو من مجموعة الأفكار التي تم شرحها في هذا الكتاب ، وأيضاً كيف يمكنه تحسين جودة أفكاره الحالية
نبذه عن كتاب أخرج من دروازة الماضي إلى النجاح
هي محطـــــات قديمــــه مررت بها ذات يوم صنعت مستقبلـي
ولكن قبلا يجب أن أجد المفتاح لندخل عبرهذه الدروازة القديمه ولكن بمساعدتكم ولن أدخلها بمفردي ستكونون معي وسأطوف بكم عبر هذه المحطات
الذكريات الجميله كسرب من الطيور لايمكن القبض عليها ولكن يمكنك الإستمتاع بمرورها أمامك
ولأجل أن نعيش واقعا أجمل علينا أن ندرك ماحصل بالماضي ونجعله معبر النجاح لنا والتميز وتوظيف الدروس القديمه في المواقف الجديده ..
كما أتمنى أنه بتسطير هذا الكتاب الذي وضعته في متناول الجميع ليستفيد منه كل من مر بتجربة فقد أو حنين للماضي أو لمكان معين إن النجاح والأمل رغم كل الظروف ليس مستحيلا وأريد أن أبين للناس كم هي قصيرة الحياه..
فالحياة رواية جميله عليك قرائتها حتى النهايه لا تتوقف أبدا عند سطر حزين قد تكون النهايه جميله ..
الكوميديا البشرية :
"الكوميديا البشرية" أقصد فيه ما فهمته وأنا لا زلت غضاً وخاماً وقاصراً، أي عبثية البشر وملهاتها؛ بل أني أذهب لأبعد مما ذهب إليه "أرسطو" في تعريفه لكلمة كوميديا حيث قال: (الكوميديا هي ما يبعث على الضحك منها هو النقيصة التي لا تسبب الألم). أما أنا فأقصد بالكوميديا هنا هي مجون وهزلية ولعب وازدراء واستهتار وتخبط وفوضوية البشرية ولا ضحك فيها، فالكوميديا عندي لا تبعث على الخشوع ككوميديا الإغريق ودانتي، ولا تدعو للضحك ككوميديا أرسطو؛ بل هي كوميديا المضحك المبكي بسبب تناقضها وعبثيتها، ولمن يقول أن البشرية أنجزت الكثير فأقول حتى إن كانت هنالك إضاءات أو إنجازات أو تقدم يذكر فهو نتائج لتفاعلات وتدافعات ومشاحنات عشوائية غير مخطط لها ولا مخطط لها، مثل مقامر يكسب حيناً ويخسر غالباً، لكنه كسباً لا يشكر أو يحمد عليه، فلم يأتِ من فكر وعمل؛ بل من عبثٍ وتجريب ولعب.
فن العزلة ..مالم يخبرني به أبي عن الحياة : لا تجزع من حوادث الدنيا، وإذا إضطررت إلى إعتزال البشر فاعلم أن خالقهم يؤنسك ، فكن في قربه دوماً ، ولا تخشَ العزلة فهي زاوية مضيئة نتحدى بها فوضى الحياة .
في عروق يدها ينبت .. الياسمين :
حياةً صعبة للغاية تعيشها ( مهرة ) والتي حكمت لها الظروف بالعيش في منزل والدتها المتزوجة من رجل آخر بعد وفاة والدها ، لتبدأ مشاعر الأبوة تجتاحها بعلاقة تعامل زوج أمها مع إخوانها ، إلى أن قابلت ( مهرة ) فارس حياتها ( حارب ) وتعيش معه حالة من الحب الجارف الصادق والطاهر ، لتعتقد بأن الدنيا تبتسم لها بعد ان رأت فيه المعوض الأساسي عن شعور الحرمان الذي عانت منه في حياتها ، وما تلبث أن تصعق بإكتشافها بأنه متزوج ومنفصل عن زوجته وله منها طفلان ، تدخل ( مهرة ) في دوامة صراع بين عقلها وقلبها فهل تتجه إلى :
- ما يخفق به قلبها من حب وعشق ومشاعر الحب مع ( حارب والعيش معه .
- أو تحكم عقلها بإحساسها بهول ما سيصيب طفليه من جراء إرتباطها بوالدهم وتتسبب في منحهم شعور الحرمان الذي عانت منه في حياتها .
عزيزي القارئ :
قابلني في نهاية الكتاب لنكتشف ماذا فعلت مهرة ....!!!؟؟؟؟؟؟؟
إسراء الحوسني ....
وجود لا يراك فيه أحد :
لا أحد يمكنه اللجوء إليك حينما لا تكون في ذاتك ، يطرق أحدهم باب تفكيرك ليحصل على اللا شيء ، يمد أحدهم يده إلى قلبك لتتجمد بسبب برودته ، ينفخ أحدهم على جراحك ليتناثر الغبار عليه ، لم يعد أحدهم يبقى لأجلك ، فأنت لست هناك ، أنت في الحقيقة قد توجهت الى ذلك الفراغ الذي لن يعثر عليك فيه أحد ، لكن ثمة ذلك الشعور الذي استحلك أثناء هربك ، الوحدة التي تعلقت بك لتملئ الفراغ الذي بداخلك ، هذا هو وجودك الذي لا يراك فيه أحد ، لا يوجد سواك أنت ووحدتك فقط .!
