يسعى حجي جابر في هذا العمل إلى إعادة الاعتبار لامرأة هررية رافقت رثر رامبو في سنواته الأخيرة في الحبشة دون أن يأتي الشاعر الفرنسي على ذكر عشيقته بكلمة واحدة في رسائله الكثيرة إلى أمه ولتسقط بذلك من كتب التاريخيمنح حجي الهررية اسما و صوتا وتاريخا وذاكرة ويمنحنا بالتالي فرصة لرؤية رامبو من وجهة نظر الأحباش وكأنه بذلك يقلب الصورة فيزيح رامبو إلى الهامش ويجلب العشيقة الحبشية إلى متن الحكاية عبر سرد بعض ما جرى والكثير مما لم يحدثإضافة إلى قصص الحب المبتورة ومسارات الحكاية المتداخلة زمنيا يتناول النص هرر مدينة البن والقات حين كانت بمثابة مكة الإفريقية يحرم على غير المسلمين دخولها وتنسج حولها الحكايات التي أغرت الرحالة من كل مكان في وقت كانت القوى الكبرى تعيد تشكيل منطقة القرن الأفريقي
كتب الدكتور علي الوردي هذا الكتاب فصولا متفرقة في أوقات شتى وذلك بعد صدور كتابه وعاظ السلاطين وهذه الفصول ليست في موضوع واحد وقد أؤلف بينها أنها كتبت تحت تأثير الضجة التي قامت حول كتابه المذكور وقد ترضي قوما وتغضب خرين ينطلق الدكتور الوردي في مقالاته من مبدأ يقول بأن المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور فكل شي في هذا الكون يتطور من حال إلى حال ولا راد لتطوره وهو يقول بأنه أصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانةوهو بالتالي لا يري بكتابه هذا تمجيد الحضارة الغربية أو أن يدعو إليها إنما قصده القول أنه لا بد مما ليس منه بد فالمفاهيم الحديثة التي تأتي بها الحضارة الغربية تية لا ريب فيها ويقول بأنه ن الأوان فهم الحقيقة قبل فوات الأوان إذ أن العالم الإسلامي يمد القوم بمرحلة انتقال قاسية يعاني منها لاما تشبه لام المخاض فمنذ نصف قرن تقريبا كان العالم يعيش في القرون الوسطى ثم جات الحضارة الجديدة فجأة فأخذت تجرف أمامها معظم المألوف لذا ففي كل بيت من بيوت المسلمين عراكا وجدالا بين الجيل القديم والجيل الجديد ذلك ينظر في الحياة بمنظار القرن العاشر وهذا يريد أن ينظر إليها بمنظار القرن العشرين ويضيف قائلا بأنه كان ينتظر من المفكرين من رجال الدين وغيرهم أن يساعدوا قومهم من أزمة المخاض هذه لكنهم كانوا على العكس من ذلك يحاولون أن يقفوا في طريق الإصلاح على ضو ذلك يمكن القول بأن الكتابة هو محاولة لسن قراة جديدة في مجتمع إسلامي يعيش كما يرى الباحث بعقلية الماضين عصر التطور الذي يتطلب رؤيا ومفاهيم دينية تتماشى وذلك الواقع المعاش
الحياة لن تسير على وتيرة واحدة ومعرفة كيفية التكيف في الأوقات العصيبة أمر ضروري من أجل صحتنا وسعادتنا المرونة هي القدرة على النهوض مجددا من المصاعب التي نمر بها والخبر السار هو أن علما النفس حددوا طرقا وإستراتيجيات تمكننا من الإبحار عبر المصاعب والتغلب على الحظ السيئ يمتلئ هذا الكتاب الصغير بالاقتباسات المشجعة والنصائح البسيطة لمساعدتك على بنا قوتك الداخلية والصمود في ظل الأوقات العصيبة بأمل وعزيمة
ولليلتين بقيتا من شوال سنة إحدى عشرة وأربعمائة فُقد (الحاكم بأمر الله). وقيل أن سبب فقده أخته ست الملك, وكانت امرأة حازمة، وقيل أنها غضبت لأفعاله التي هددت استقرار الخلافة الفاطمية. وقيل بل تآمرت عليه جماعة سرية, حين قرب إليه رجلاً خطيراً يُدعى (الشيخ الأسود), وقيل بل اختفى لأن الله أرسل صاعقة من السماء فوق رأسه أحرقته بعد أن قال بأنه إله, وقيل أن بعض العامة قد تآمروا عليه, وقد انتشر الرعب والفزع في بر مصر كلها بسبب فرسان الظلام الذي أتى بهم ليحكموا ليل القاهرة.
لكل منا في هذه الحياة عش و عشنا هو الحفرة نفتح عيوننا في الحفرة و نتنفس خر نفس في الحفرة عندما يقع البلا على رؤوسنا نلقي بأنفسنا في الحفرة حتى إذا لم نكن نعرف بعضنا بعض يظنون أن الحفرة في إسطنبول لكنهم لا يعرفون أن إسطنبول هي التي في الحفرة
قرر فهد طي صفحة الماضي بكل مافيها وبكل ماتحمله من أسي وذكريات محزنة ويبدأ بداية جديدة ليصلح ما أفسده بيده كان أول أمر بدأ به الذهاب إلى زوج ليالي وهو في أشد حالات الإنكسار يرجوه السماح له بالتحدث مع ليالي ليوضح لها موقفه ويعتذر لها عما بدر منه بحقها فعقدة الذنب تكاد تقتله فهو لا يستطيع النوم ولا أن يحيا حياته بشكل طبيعي في صورتها وهي ترجوه وتستعطفه بعدم تصديقهم لا تغادر خياله لقد ظلمها وحكم عليها دون أن يسمع دفاعها لذلك كان لزاما عليه أن يكفر عن خطيئته بحقها وبحق ابنته التي لم يرها طوال تلك السنين أجابه بدر هذا الأمر ليس بيدي ولا أستطيع أن أبدي فيه أي رأي فالرأي أولا وأخيرا بيد ليالي
-1718250047.jpeg)
