صحيح أن للنكتة أدبيات وقواعد خاصة بها في الأدب الضاحك، لكن الصحيح أيضاً أن لها جذوراً عميقة في حياة الشعوب تحدد الإطار العام لها، فهي بحكم استهدافها لهذا لشعب أو لطائفة منه أو شخص مجهول أو معلوم فيه، تأخذ شكلها العام والحالي متبلورةً من أنواع "فكاهية" تتناسب والعصر الذي وجدت فيه، ويمكن القول: إن المضحك والمبكي، لا يتغير إطاره العام، إنما الذي يتغير آلية تلقيهما.
والحمصي كإحدى الشخصيات البارزة في الأدب الضاحك المعاصر استهدُف منذ البداية ونُعت بالحُمق، لا بل صنّفه ابن الجوزي بين "الحمقى والمغفلين على الإطلاق". وعلى ذلك تركزت النكات على أهل حمص فيما بعد. وللعلم فإن ما وسِم به أهل حمص، بنته أحداث تاريخية مهمة عاشتها المدينة.
لقد خاضت حمص حرباً أيديولوجية فكاهية على مرّ تاريخها. ويبحث هذا العمل في جذور النكتة الحمصية من دون الدخول في تحليل النكات التي تروى عن أهل حمص، إلا ما تقتضي الإشارة إليه.
وصف الناشر لا تقارن نفسك بأحد وجودنا المكثف في الشبكات الاجتماعية جعلنا نقارن أنفسنا بالخرين لا تخدعك الشاشة الجميع يعاني اقتباسات الأخطا تجعلك حكما والألم يجعلك قويامعظم الأشا التي تخاف منا لا تحدث ابدافلسفة النجاح تعتمد على إسعادك من حولك
"كم هو عُمرك يا إبراهيم؟هِجرات ثلاث..وسنوات ممتلِئَة بالتَّضحيات..وبناء بيتٍ لله..ومشاهد لا تُحصى من مواقف الثَّبات!بهذا تُقاسُ الأعمارُ يا سيِّدي..بعُمقِها وليس بطُولِها!ورُبَّ عُمر اتَّسعت آماده، وكثُرت أمداده، وأمطرت غيماته إلى قيام الساعة!يا إبراهيم.. رَفَعْتَ بيتًا لله، فَرَفَعَ اللهُ لك ذِكرَكَ، ورفَعَ مَقامك
ما إن ظهرت دعوة الدين الجديد في قريش حتى دب الشقاق فيها وضرب كل بيوتها فما لبث أن اتسع هذا الشقاق فحاز رقعة أكبر في جزيرة العرب فصارت بعض القبائل في شق وبعضها الخر في شق ثم تقاتل الفريقان في أيام مشهورة حتى غلب شق الدعوة فحكم الجزيرة ودانت له قبائل العرب وبين ليلة وفجرها انشقت كل القبائل وعادت إلى شقها فعاد القتال والسفك حتى غلب أبو بكر العربهذه حكاية عربية أبطالها جماجم العرب وقبائلها يسودها الشقاق لكنها تنتهي وللعرب قوس واحدة
في عام 1949 بدأت الكاتبة هيلين هانف مراسلاتها مع متجر كتب مستعملة في لندن، طالبة منهم مساعدتها في تأمين بعض الكتب الكلاسيكية التي لا تجدها في نيويورك. على مدى 20 عام تتوالى الرسائل المتبادلة بينها وبين العاملين في المتجر، وخاصة فرانك دويل، الذي يقوم بتأمين الكتب وإرسالها لها، تلك المراسلات التي تبدأ بطلب نسخة من مقالات هازلت الثلاث" وتتعمق تدريجياً، فتبني علاقة إنسانية شفافة بين محبي الكتب على طرفي المحيط، تخوض في تفاصيل حياتهم الشخصية من جهة، وتؤرخ لتاريخ البلدين من جهة ثانية، وتشمل الحديث عن الأزمة الغذائية في بريطانيا بعد التقنين، والانتخابات المفصلية في كلا البلدين، والأندية الرياضية، وحياتهما الاجتماعية، وأخبار فرانك العائلية، وتطور مسيرة هيلين المهنية، وحتى طريقة صنع البودنغ
أحلام فترة النقاهة ومضات إنسانية انشغل بها نجيب محفوظ وصاغها وشذبها على شاشة عقله بريشة وجدانه ثم حفظها ليمليها كما رتها لتتحول إلى العمل الإبداعي العالمي الفريد من نوعه أحلامه صرح صنعه لنفسه لم يطرقه غيره ولغة أجروميتها ملك يمينه وحده ووصف لم يصف أحد سواه وجملة حدودها خريطته بهضابها وسهولها وسيولها وبردها وقيظها ومطرها وزلازلها إنه الخلق الأدبي في أزهى أطوار حداثته المتواري خلف لافتة الأحلام بحجة أنها غير واقعية بل حدثت في المنام وأن فترة حدوثها قد لازمت أوان النقاهة أحلام فترة النقاهة تلقاها تدور غالبيتها حول الأم والعائلة والأخوة وأحداث الطفولة وحي الجمالية والحب وحبيبته ب وبيت العباسية وسيدنا الحسين والصوفية وسعد زغلول والنحاس والإسكندرية والبحر والسياسة وعبد الناصر والجيش والحرافيش والفيشاوي وكرة القدم والأغاني والحكم والأقوال المأثورة وعبد الوهاب وأم كلثوم وزكريا أحمد وثورة يوليو وقنا ة السويس والنيل والفساد والاكتئاب والتطرف وليلة القدر والمناصب والفتنة الطائفية سنا البيسى يضم هذا الكتاب أحلام فترة النقاهة الصادرة عام و الأحلام الأخيرة الصادرة عام بالإضافة إلى شهادات من كبار الكتاب عن أحلام الأستاذ نجيب محفوظ
-1718343196.jpeg)
-1718321366.jpeg)
-1717716843.jpeg)
