سجاد صلاة مع حقيبة قماشيةسجادة الصلاة مع حقيبة قماشية لألوان والتصميمات كما هو موضح في الصورة المقاس سم قماش رقيق وخفيف الوزن ويطوى بمقاس صغير جدا مناسب لجميع الأعمار صلاة في أي مكان دون عنا حول سجادة ضخمة مناسبة للصلاة في الخارج أو عند السفر أو التخييم أو على الطريق أو المكتب أو حتى في المدرسة هدية رائعة لأي شخص في أي مناسبة
غريزة الحرية، مقالات في الفلسفة والفوضوية والطبيعة البشرية
40 درهم
90 درهم
0 التقييمات0 مباع
تفاصيل المنتج :
يتمتَّع نعوم تشومسكي بشهرة كبيرة في العالم العربي، ككاتب يعمل على فضح السياسات الخارجية للولايات المتَّحدة الأمريكية وحلفائها، وكعالم لسانيات أسَّس لنظرية القواعد التوليدية. على أن تشومسكي أيضاً فيلسوف من الطراز الأوَّل؛ كتب في الفلسفة السياسية ونظرية المعرفة وفلسفة الرياضيات والمنطق ومشكلة العقل والجسد وغيرها من المواضيع الفلسفية التقليدية. نودُّ أن نقدِّم للقارئ العربي جزءاً من عمل تشومسكي الفلسفي، لأهمّيته فلسفياً، من جهة، ولارتباطه المباشر بأسئلتنا الراهنة والملحَّة حول قضايا الحرِّية والتحرُّر والخصوصيات الثقافية ودور المثقَّفين في الصراع من أجل التحرُّر، وغير ذلك من مواضيع، من جهة ثانية.
المقالات المترجمة هنا تشتمل على مواضيع في نظرية المعرفة وأسس العلم والعقلانية ودور المثقَّفين والعلاقة بين العمل الفلسفي والنشاط السياسي، ويجمعها موضوع رئيس واحد: الحرِّية.
في جملة من المنازعات والهزات المجتمعية، وأدى إلى دخول مؤلفه إلى سجن الباستيل، إذ قضت المحكمة العليا (البرلمان) في 10 يونيو 1734، بجمْع نُسخ هذا الكتاب وتمْزِيقه وإحراقه، وذلك «لمخالفته للدين وحُسْن الأخلاق». لكنَّه لم يحلْ دون طبعه مراراً وتوزيعه بين الناس سِرَّاً. ولم ينْجُ فولتير من السجن إلا بالفرار، وليقْضِي عاماً في دُوقية اللُّورين المستقلة، ثم يُلْغى أمر اعتقاله وتُطْلق له حرية العوْدة إلى باريس 1735.
وكان فولتير قد وضع كتاب «الرسائل الفلسفية» أو «الرسائل الإنجليزية» في إنجلترا التي هاجر إليها..حيث أثْنَى على نظام الحكم فيها وقال: «إن أميره البالغ القدرة على صنع الخيْرِ، مُقيّدُ اليدين في صنع الشّرّ». وتحْمِلُ «الرسائل الفلسفية» حملةً صادقة على نُظُم فرنسا وطبائعها وآدابها السياسية في عصرِ فولتير، فكان هذا الكتاب من أقوى العوامل في إيقاد الثورة الفرنسية وتوجيهها. ونُشِر هذا العمل للمرة الاولى في عامي 1733 و1734، بعد عدَّة سنوات من تَرْك فولتير لإنجلترا عام 1728.
وفي تقديم الرسائل الذي كتبه «جون لي» يقول: من الرسالة الأولى، ينسج فولتير شخصية الكاتب الشريك، فهو رجل فضولي وعاقل في الوقت نفسه – وبالطبع مسلٍّ، يعتمد بشكل تام على مصادره وأحكامه الخاصة به وحده.
يتحرَّك فولتير في رسائله بين المجاملات اللطيفة والشروح الحذرة، والتعليقات الساخرة العنيفة . أحياناً يختم رسائله بالعودة إلى النثر المُخادع، الذي يخفي فيه جهله الظاهري لمقصَده المتهكِّم. ونجد أنه مع بداية الرسالة الرابعة عشرة يضع فولتير الأنساق الفلسفية المختلفة جنباً إلى جنب، وكأنَّها جميعاً مقبولة بشكل متساو: النظريات الخاصة بـ«رينيه ديكارت» و«إسحق نيوتن» المفكِّرَين الفرنسي والإنجليزي المتنافسَيْن.
ويصف فولتير تصورهما المتعارضَين للكون وكأنَّ الاختلافات بينهما محلية. إنَّ فولتير، الحريص على طموحات كاتب التنوير المثالي؛ كان يوجِّه ويدرِّب عيناً متبصِّرة على التيار اللاعقلاني للنظام القديم، وعلى تهكّمه العبثي القاسي، المتذكَّر جيداً، المنتشر في فرنسا. ولكن بالأهمية نفسها كان يحذِّرنا أيضاً من صعوبات التحصّل على التنوير، ومخاطر الوصول للنتائج سريعاً.
في الطوق الأحمر، يعيدنا الكاتب إلى أساليب المدرسة الواقعية الفرنسية القياسية، بأسلوب بوليسي لا يخلو من تشويق، ويدعونا لإعادة النظر في انتماءاتنا واصطفافاتنا السياسية، على اختلافها وتباينها، والتدقيق في منشئها ودوافعها، كما يطرح علينا مجدداً الأسئلة الكبيرة حول قضايا الحرب والموت والوطنية والوفاء، من خلال قصة جرت أحداثها بعيد الحرب العالمية الثانية في ناحية بيري الفرنسية، حيث يتم إلقاء القبض على بطل من المحاربين القدامى. واحتجازه في زنزانة كانت ثكنة عسكرية، ينبح كلب هزيل على بابها ليل نهار.
غير بعيد عنها، تعيش امرأة شابة، حياة فلاحة لم تخلق من أجلها، على أمل الانتظار.
ويحقق قاض ارستقراطي شاب في قضية المحتجز، بعد أن قامت الحرب بتجريده من مثالياته وقيمه.
ويربط بين هذه الشخصيات، كلب يحمل مفاتيح القصة.
كاتب روايات رومانسية مصاب بالسرطان يقرر لأسباب مجهولة كتابة خر رواياته عن قاتل متسلسل حقيقي يعيش بالقاهرة ولا تعلم الشرطة بوجوده لأنه يتلاعب بمسرح الجريمة ويبعد الشبهات عنه الكاتب يعرف أكثر من اللازم عن هذا القاتل ولا أحد يصدقه فيبدأ في تتبعه بنفسه
هذه روايه البيوت العربية وكأني عبرت الزمن وسكنت بيوت لم اراها من قبل ان كان هذا اول اصدار بهذه الروعه فكيف هو الاصدار الثاني كل الحب والتوفيق جميل الكتاب عباره عن أنوثة ودلال حرفيا بتلات الجوري الحرير الذهب في الصور الألوان الرسم قيشاني فن العجمي صور الرقيقة ايليا أبلغ ما أقول في وصفه أن الصمت في حرم الجمال خير من يمزج الأدب بثقافة الشعوب المختلفة أثار فيني الشوق لبيروت والحماس تونس وفيلا كاهنة
مدن الملح هي رواية عربية للروائي السعودي عبد الرحمن المنيف تعد واحدة من أشهر الروايات العربية وتتألف هذه الرواية من خمسة أ جزاالرواية تصور الحياة مع بداية اكتشاف النفط والتحولات المتسارعة التي حلت بمدن وقرى الجزيرة العربية بسبب أكتشاف النفطتمثل نقلة نوعية في السرد التاريخي والتأريخ الشخصي لحقبة يجد الكثير من الجيل الجديد صورة غير كاملة يضيعها وصف ما بعد تلك المرحلة أو الحاضر بصورة وردية ولكن أيضا غير كاملة مدن الملح هي وثيقة مهمة تتحدث وتؤرخ عما هب على الحياة البدوية من رياح حضارية أثرت بلا شك بحياة البداوة الكاتب رصد بدقة الحياة البدوية وعبر عن ما يجيش في نفوس الكثير من البدو وتحول حالهم إلى الغنى المفاجئ والاثار الناتجة عن ذلك
خذنا الكاتب فى الرواية إلى اجوا مليئة بالتشويق معتمدا على استفزاز القارئ ليكمل الرواية وصولا إلى اخر فصل حيث تتضح الأحداث يجب ان نذكر ان هذا النوع من الروايات غير مألوفا أو نمطيا بالنسبة للكتاب السعوديين او الرواية السعودية
978-9933-641-97-9مواسم الحصاد في فصل الصيف، ألوان الأنهار والأسماك والحجارة، دفء الاحتفالات في قرية صغيرة، حقل قمحٍ مواجهٌ للمحيط، واللمسة الرقيقة لأخطبوطٍ صغير على قدمٍ حافية... صورٌ يستحضرها "لوكليزيو" من طفولته المبكّرة في منطقة بروتاني، باعثاً الحياة فيها، بسردٍ آسر، قبل أن ينتقل ليحكي عن مواجهته الأولى مع الحرب، والجوع، والقلق في مدينة "نيس".
في كتابه هذا يذهب الكاتب الفرنسيّ "جان ماري غوستاف لوكليزيو" أبعد من سرد الذكريات، ليقارب الحرب وأثرها الدائم على طفولته، محاولاً فهم الفراغ الغامض الذي تتركه داخل كلّ مَن عايشها، ومن ثم يُشرّح بعمق الطبيعة الثقافية والتاريخية للمدن "الأقلّ حظّاً" في فرنسا، ويورّطك في حبّ مدنٍ لم تزرها يوماً
نبذة عن الكتاب
ينقسم الكتاب إلى ستة فصول يتحدث الفصل الأول عن حركة الإصلاح الديني في أوروبا ونشأة الولايات المتحدة الأمريكية ودورها في خدمة الصهيونية في فلسطين ونقل مشروعها من مرحلة الاستيطان إلى مرحلة الدولة ، ويبحث في جذور العلاقة بين امريكا وإسرائيل وعن البعد الديني الذي يعد أساس قوة ومتانة العلاقات الأمريكية الإسرائيلية
يتحدث الكتاب في الفصل الثاني عن حرب أكتوبر - العام 1973م - والتي شكلت هذه الحرب التي انتهت بانتصار العرب ( وتحطيم أسطورة جيش إسرائيل الذي لا يقهر ) نقطة تحول نقلت الصراع العربي الإسرائيلي إلى حرب عالمية ثالثة ، وجعلت من الصراع العربي الإسرائيلي يتحول إلى صراع وجود ليس لإسرائيل بل وجود للأمة العربية بأكملها ، كما فتحت ايضاً الباب لإحياء الأفكار القديمة الداعية إلى تقسيم وتفتيت المنطقة العربية ، وفتحت شهية الكتاب والمفكرين للتسابق على طرح الرؤى بشأن ذلك من أمثال برنارد لويس
الفصل الثالث يبحث تغيير موقع الصراع العربي / الإسرائيلي من الأولوية إلى صراع ثانوي ، من خلال العمل على تعدد الصراعات في المنطقة واللعب بالورقة الطائفية ، ما أدى إلى اختفاء الصراع العربي / الإسرائيلي الذي كان على هرم الأولويات بين رياح الصراعات الجديدة في المنطقة
الفصل الرابع من الكتاب البداية الحقيقية لنقل الأفكار والمخططات الرامية إلى تفتيت المنطقة والتي تمت صياغتها والمصادقة عليها بشكل رسمي مابعد حرب أكتوبر إلى مرحلة التطبيق على الأرض وكانت البداية - العام 2003م - بالعدوان على العراق / والذي جاء تارة تحت ذريعة أسلحة الدمار الشامل الأكذوبة التي صاغتها الولايات المتحدة وتارة تحت ذريعة نشر الديمقراطية
الفصل الخامس من الكتاب يتحدث عن القوة الناعمة التي سعت الولايات المتحدة إلى توظيفها لاستكمال مخطط تفتيت المنطقة العربية والتي عرفت بثورات الربيع العربي ، والتي هي استنساخ لنموذج الثورات الملونة في أسيا الوسطى ، ويبحث هذا الفصل العلاقة بين الولايات المتحدة والإخوان المسلمين وقد تم الاقتصار على مصر وسوريا لما تحظى به هاتين الدولتين من مكانة إستراتيجية في النظام العربي ،
الفصل السادس تطرق الكتاب إلى داعش وجذور العلاقة بين الولايات المتحدة والأصولية المتطرفة ، وتأثير مرحلة الربيع العربي في انتعاش هذا التنظيم الذي يعد امتداد لتنظيم القاعدة وكيف وجدت الولايات المتحدة في داعش ضالتها لاستكمال مخطط الفوضى الخلاقة بعد سقوط جماعات الإسلام السياسي التي وصلت للسلطة إبان مرحلة الربيع العربي
