أبوابي مشرعة للحب :
تتحدث عن فتاة ولدت لأب مسلم وأم مسيحية تعيش في صراع ديني بين الديانتين منذ صغرها ثم ترتبط بشخص مسلم لمجرد أنها شعرت بأن فرصتها للزواج بدأت تقل بعد فترة من الزواج ، تبدأ تصرفات الزوج تثير شكها وتكتشف بعدها أنه مدمن وتحاول أن تخلصهُ من إدمانه بمساعدة جارها والذي يعمل طبيب .
يرى التّصوّر التّقليدي أنّ المجرمين قد خالفوا النّظام الاجتماعيّ، والسّلام العام؛ ولذلك فإنّه يجب أن يُعاقبوا علانيةً، فوجود المتفرّجين يؤكّد على حُكم القاضي ويُسوّغه من جهة، ويحقّق هدف السُّلطة في ردع الآخرين عن تكرار الجريمة من جهةٍ أُخرى، وهذا الردع لا يأتي من الخوف من الأذى البدنيّ للعقوبة فحسب، بل من الخوف من الشعور بالخِزْي والعار، الذي لا يتحقّق إلّا بوجود شهودٍ على الإذلال الحاصل.
لكن كيف تتشكّل المجتمعات التي تقبل مثل تلك الممارسات، أو حتّى تطالب بها؟ وما الأنظمة السّياسيّة التي تسمح بالإذلال، وما الأنظمة التي تحاول منعه؟ وهل يمكننا القول: إنّ الإذلال مرتبطٌ بفترة "العصور الوسطى المظلمة" فقط أم إنّ الحداثة "السّاطعة"، والمنيرة، والمتنوّرة قد جلبت معها أساليبَ جديدةً للخِزْي خاصّةً بها، واخترعت ممارساتٍ جديدةً للإذلال؟
في تحليلٍ مذهلٍ للأحداث التاريخيّة والمعاصرة، تُظهر المؤرّخة الألمانيّة أوتا فريفرت الدور الذي لعبه الإذلال في بناء المجتمع الحديث، وكيف استُعمل الإذلال والشعور بالعار الذي يولّده كوسيلةٍ للسيطرة، من عوالم السياسة إلى التعليم المدرسيّ، وأنّ فنّ الإذلال ليس شيئاً من الماضي فحسب، بل تطوّر ليناسب تغيّرات القرن الحادي والعشرين، في عالمٍ لا يكون الإذلال فيه من القوى السياسيّة التي تسيطر علينا فقط، إنّما من قِبَل أقراننا أيضاً.
كتب دوستويفسكي قصة البطل الصغير وهو في سجن منفرد بقلعة بتروبافلوسكايا وبعد ذلك بزمن طويل قال لصديقه حين وجدتني في السجن قدرت أن هذه هي النهاية ولكنني لم ألبث أن هدأت هدوا تاما على حين فجأة فماذا فعلت كتبت قصة البطل الصغير اقرأ هذه القصة هل تجد فيها شيئا من غضب أو حنق أو ألم كنت وأنا في سجني أحلم أحلاما هادئة طيبة حلوة عذبة وكلما طال بقائي في السجن ازداد حالي تحسنا إن هذا التناقض بين الزنزانة الرطبة مع الانتظار الطويل لصدور الحكم وبين الأحلام الهادئة والذكريات المضيئة المشرقة لهو ظاهرة نفسية نادرة وقد علل دوستويفسكي هذه الظاهرة قائلا إن في طبيعة الإنسان حيوية مدهشة حقا ما كان لي أن أصدق أن الإنسان يملك مثل هذه الحيوية ولكنني أعرف الن ذلك بالتجربة لقد انتهت طفولتي ما أروع وصف دوستويفسكي لهذه العواطف التي تضطرم في قلب فتى ملتهب إن الأسطر الأخيرة من هذه القصة التي كتبها دوستويفسكي قبل نقله إلى المعتقل في سيبيريا لهي من أصفى ما خطه قلمه من أحلام رومانسية إنها وداع للشباب قبيل اللام التي ستكشف له عن قوة الشر في أعماق النفس الإنسانية هذه الروح الرومانسية تجمع معظم ما ضمته هذه المجموعة من القصص
المنصف في القدرات 4 الكمي + بنك أسئلة المحوسب الجديدة 1/2
60 درهم
60 درهم
0 التقييمات0 مباع
تفاصيل المنتج :
المنصف في القدرات إعداد محمود منصفالقسم الكميالملحقهذا الكتابعزيزي الطالب في هذا الكتاب قسمنا جميع أفكار القدرات الكمي إلى و أقسام رئيسةمن اصداراتناالإحصا عمليات حسابية الحركة والأنماطالنسبة والتناسب وأفكار أخرى المعادلات الهندسة النسبة العلوية الفكار منوعة المقارنات بدأنا كل قسم بالمهارات التأسيسية عليه ثم اخبار ورضي على جز التأسيس لم تصدم أسلامة المدرسي على هذا القسم لم الإشارات الكتروفية ومعدة تاون قد تأسست وذاكرة التجميعات دفعة واحدةبعد التهالك من كل الأقسام ستنقل إلى الكتاب الثاني وضعه الملكة تدميمات النصف من إلى ل بأحدث ماسكة والتلسات بعد التمالك من مذاكرة محتوى الكالين فعلا تكون فساد تماما العطار المحوسب باذن اللهالملكالتواصل مع عالم الحملمؤلف الكتاب محمود مناصف
ملك اللصوص :
بالمختصر الرواية خيالية أدبية فلسفية لا تخلو من التشويق والإثارة والقصة والطرافة والصراع النفسي وتحمل في طياتها شيء من التراث العربي بشكل عام والتراث البدوي بشكل خاص من عادات وتقاليد ومأكل وملبس ومسكن وموسيقى وغيرها، وقد استقت بعض الحكم من القرآن الكريم والأدب العربي.
......كلمة أخيرة (ملك اللصوص) رواية تسرق القارئ.
-1718332750.jpeg)
