تبدو هذه الرواية بتفاصيلها الكثيرة رحلة ممتعة في شوارع وأحيا مدينة بورتو أليغري وهي استكشاف ومسح للتصنيفات العرقية والأطياف اللونية في ذلك المجتمع المتنوع والمتشعب تنتمي هذه الرواية لأدب ما بعد الحداثة بمفرداتها البسيطة ولغتها السريعة البعيدة عن اللغة الكلاسيكية الروائية حتى ليشعر القارئ أنه
ليس من الضروري أن تتفق مع را بيترسون السياسية حتى تعجب بهذا الكتاب فلو تغاضيت عن تصنيفه ككتاب مساعدة ذاتية سترى أنه كتاب مذهل جوردان بيترسون عبقري في تناوله لمواضيع كتابه كتاب شامل ومشاكس وواقعي في ن يحاول بيترسون في كتابه هذا إعادتنا إلى ما يعتقد أنه الحقيقة والجمال والخيرتستطيع اعتبار كتاب قاعدة للحياة أرقى ما يمكن أن يكونه كتاب للمساعدة الذاتية وأيا كان تصنيفك له فإن قراته مزلزلة بيترسون أصيل في تميزه ولا يشبه أحدا من المفكرين المعاصرين بيترسون شخصية كاريزماتية شديدة الفصاحة يقدم نموذجا جديا لنمط الشخصية العامة فاليوتيوب ووسائل التواصل الاجتماعي تجعله يصل إلى أكبر شريحة ممكنة من الناس ليتقدم بذلك على سابقيه أمثال برتراند رسل وإيزايا برلين
نحيت نظري صوب الأزهار البرية ولكنها كانت تمر بشكل خاطف سريع كومضة عين فكان كل ما أراه هو فقط وجهه تشياو فوسط الشحوب الظاهر عليه كانت هناك ملامح تشبه ملامح الأزهار ومن ثم هدأ قلبي الذي ظل مثقلا بالهموم لوقت طويل فيما بعد لم أسألها بشكل مفصل عن أي شي لأن كلانا يعرف الأخر جيدامن يعلم كم من التعقيدات والصعوبات تنتظرنا في رحلة الحياة ولكن تشياو لازالت تبحث عن الأزهار البرية التي لا نعلم اسمها لتلقي عليهم السلام بعد تعرضها إلى عواصف وأمطار عاتية في حياتها أعرف جيدا أنه مازال يكمن في قلبها طاقة غزيرة وحب فياض وهما كافيان لمقاومة شقا وصقيع الرحلة
تعلمنا التأمل أن تبعد أنفسنا عن أفكارنا وتعلمنا مدرسة الحياة أن نظل متصلين بها فعوضا عن ممارسة التنفس البطي وشرب أنواع خاصة من الشاي تستطيع بلوغ حالة من الهدو والسكينة من خلال التفكير يذهب هذا الكتاب الطريف العقيع الى القول بأن قدرتنا على البقا هادئين هي أ أقوى ما لدينا من أدوات من خلال التعمق وصولا إلى جذور قلقنا وخيباتنا يزودنا هذا الكتاب بأدوات بالغة الأهمية لدفع الغضب والذعر عن أنفسنا مقاربة جديدة للتفكير المتعمق تقدمها مدرسة الحياة دليل مفيد إلى التعامل مع مشاعرنا مهارات عملية الحياة كيف تجد الهدو وتحافظ عليه فيمدرسة الحياة منظمة عالمية تعين الناس على عيش حياة أكثر إشباعا إننا نحاول تعزيز طبائع أعمق تفكرا ونساعد الجميع في العثور على حياة مشبعة راضية مدرسة الحياة مور لاستكشاف العلاقات ومعرفة الذات والعمل والعشرة الاجتماعية والعثور على الهدو والأستمتاع بالثقافة من خلال ما توفره من محتوى وتواصل يمكنكم أن تجدونا على الأنترنت وفي المكتبات وكذلك في أماكن مضيافة في أنحا العالم تقدم دروسا وميسيان وجلسات معالجة فردية
هنا نقف أمام شخصية تصارع وحدها في مدينة يغلب عليها الأسى بطل الرواية يخوص معركة داخلية مع ذكرياته وماضيه ومعركة خارجية مع واقع أليم تبدأ الأحداث وبطل الرواية يبحث عن مأوى من بعد ملاحقة أحد الأشخاص له حتى صار يتوقع أن يظهر ذلك الشخص في أي وقت وكل مكان وأثنا تلك المحاولات للهرب وإيجاد مأوى نعرف التاريخ الحقيقي لبطل الروايةتدور أحداث الرواية في الجزائر حيث نتعرف من خلالها على واقع مرحلة حرجة مرت بها الجزائر وسكانها في زمن ماهذه رحلة لن تمل منها تهرب مع بطلها في مدينته العجيبة في العقل ذكريات الصراع المرير وفي القلب أنات الحب والشوق والوجع والفراق وفي الظهر طعنة سكين غادرة تلهث معه في شوارع المدينة الباردة تغوص في ذكريات الوطن والأحلام وتذوب في أحاديث الغرام مع محبوبته الوديعة
قيمتها الفكرية. كان راسل ملتزماً طيلة حياته بالعمل على تغيير العالم الذي يعيش فيه، وعلى مخاطبة الجمهور بأسلوب عقلاني واضح. هذه إحدى الفضائل الفكرية للفلسفة : الشرح والتوضيح والتبسيط، وفتح المجال للجميع كي يشاركوا في عملية تغيير العالم. تدور المقالات في ثلاثة محاور: أولاً،الحرية: دافع راسل طيلة حياته عن حرية التعبير في وجه العقائد الدينية و القومية المتشددة . كانت معركته دفاعاً عن حرية التعبير بغض النظر عن القوة القامعة. هذا المبدأ الأساسي كان أحد محاور تفكيره في السياسة والأخلاق. ثانياً، الدين: انتقد راسل قمع البلاشفة للمؤمنين، كما انتقد قمع المتدينين للملحدين. موقفه من الدين ينبع من التزام مبدئي بحرية التعبير والإيمان. ثالثاً، العقلانية و الفلسفة: دافع راسل عن العقلانية طيلة حياته، ورفض الإيمان بأية قضية أو رأي لا تدعمها الأدلة بشكل عقلاني واضح. من جهة أخرى، متبعاً هيوم بشكل رئيسي، يرى راسل أن للعقل حدوداً، وأن الموقف العقلاني أيضاً يقتضي بأن نسلّم بأن فهمنا للعالم محدود بحدود العقل
-1725458334.jpg)
